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还是跟我一起读《史记》吧。
五帝本纪第一.黄帝
1
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
注解：
黄帝是少典的儿子，叫公孙轩辕。
生下来就很灵。（吴语中说“阿灵覅灵”的那种“灵”，上海话中“灵光”的意思。）
开口早；反应快；（徇和齐：都指疾、快的意思。幼而徇齐，可以指幼儿时候，小肌肉、大肌肉发育得好，动作很快；也可以指思维的反应快。）
长大后敦厚而敏慧；（敦厚和敏慧是两种截然不同的特性唉～太史公在开玩笑吗？还是这位公孙轩辕先生看上去很敦厚其实很精？）
成年后聪明。
2
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤（chī yóu）最为暴，莫能伐。
注解：
公孙轩辕生活的时代，統治者神农氏已衰落。（神农氏就是炎帝。）
诸侯打来打去，暴虐老百姓，而神农氏炎帝没有能力管这事。（神农氏就是一名赤脚医生，喜欢品尝百草，研制中草药，兴趣并不在管治国家上。所谓诸侯，其实是部落首领，即酋长。）
于是，公孙轩辕就习武、练兵法。（黄帝蛮会投机嘛。猪肉紧俏时，当猪肉佬；IT吃香，做程序猿，一样道理。）
（轩辕）征伐不朝贡的诸侯，诸侯们都来归从。（把诸侯打服帖了，只好归从。这时期，轩辕是抬著神农氏炎帝的名号去打诸侯，诸侯不向炎帝朝贡，打得诸侯向炎帝來朝贡。虽说可能那时神农氏炎帝被架空了，军国大权都掌握在轩辕手里，实际操作是轩辕在操作，但名义上，轩辕还只是神农氏炎帝麾下的一个诸侯、大臣、将军。）
而蚩尤最凶猛，轩辕也打不过。（这时期，存在两大势力（国家）：以轩辕作为帮凶（这是什么话？）的神农氏炎帝，以及，凶猛无比的蚩尤。）
3
这里加插1小节，炎帝、黄帝、蚩尤，三位长什么样子呢？
古籍中，对黄帝的外貌描写甚少，《帝王世纪》中，只说他“龙颜”，说炎帝“人身牛首”。
对蚩尤的描绘却很多。
《初学记》：“八肱八趾疏首，……”（八个胳膞，八只脚，分叉头。）
《述异记》：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。
《龙鱼河图》：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”
蚩尤和他的兄弟们，吃沙石子（煤碳？），这，真的是人类吗？咋像机器人。
上面这两位仁兄，就是我们中华民族的祖先，所谓“炎黄子孙”的炎黄，就是一个长着牛头，一个长得像蛇（龙），好像叫牛鬼蛇神的子孙更贴切点。
4
为画三个人的形象，担搁了一阵，继续读回《史记》。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴（pí）、貔貅（pí xiū）、䝙（chū）、虎，以与炎帝战于坂泉之野。三战，然后得其志。
注解：
炎帝侵犯、欺凌诸侯，诸侯都去归顺轩辕。（侵陵：即侵凌。前面提到，不是神农氏炎帝衰弱了吗？这里又怎么有能力去侵犯、欺负诸侯呢？再说，神农氏炎帝的天下，怎么能说侵犯、欺凌？最多是施暴政，令诸侯有作反之心。从这一句前后相矛盾的话，可以看出：1. 黄帝势力坐大，找了一个借口，说炎帝欺负诸侯，脱离了炎帝的管治，说服、打服一部份诸侯跟他，自立为王了。)
上古时期的三国鼎立局面形成：炎帝、轩辕、蚩尤。（见下图）
炎帝如蜀国，也是所谓的正统，后偏安一隅。
黄帝是魏国，在北方，先挟天子，后势力最大。
蚩尤似东吴，在东南方，代表了先进的生产力和人文开化。沿海地区的人，脑子比较活络，后来资本主义苗头，就是由沿海地区兴起的。当时，蚩尤掌握了冶炼金属的技能，蚩尤的部队装备好，拥有青铜武器。
轩辕就在內政和练兵上，猥琐发育，研究气象，播种五种谷物，安抚百姓、教化各地（当时许多原始部落还没脱野蛮。奇怪，许多翻译，都把“度四方”译成丈量四方的土地。）。
五气：五行之气。五行和四季相配：春为木，夏为火，季夏（阴历六月）为土，秋为金，冬为水。
五种：五种谷物：黍（shǔ，黄米）、稷（jì，可能是小米，也可能是高梁）、稻、麦、菽（shū，豆类）。
训练了熊、罴（pí，棕熊）、貔貅（pí xiū）、䝙（chū，像狸的动物，会不会是狼呢？）、虎，用以和炎帝在坂泉的旷野决战。打了三次，才战胜炎帝。（黄帝是训兽师。也有说，这些熊啊、虎啊是黄帝部队的番号，分成熊编队、虎编队这样的意思。）
5
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
注解：
蚩尤作乱，不听皇帝的话。（此时的帝指黄帝，不再是炎帝啰。）
于是，黄帝征调、统领诸侯，与蚩尤决战于涿鹿之旷野，并捉了蚩尤，把他杀了。
坂泉之战和涿鹿之战，两场战争的古战场存在争议：
坂泉之战场：有说在河南扶沟县，有说在河北张家口涿鹿县附近，也有说在山西运城。
涿鹿战场：有说在张家口的涿鹿县，也有说在翼中（钱穆考证为：山西运城。）
炎帝先蚩尤被灭，而三国时，也是蜀先于吴被灭。历史就是这样神奇地重复着。
6
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
注解：
诸侯都拥立轩辕为天子，替代神农氏为帝，即黄帝。天下有不归顺的，黄帝就去讨伐，平定一处，去下一处，开山通路，没有好好地安居过。（黄帝是好战分子。）
7
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥（xūn yù），合符釜（fǔ）山，而邑于涿鹿之阿。
注解：
向东，到海边，登丸山、泰山；（丸山，可能指纪山，今在山东省潍坊市临朐县柳山镇，海拔469米。）
向西，到空桐，登鸡头山；（空桐，指崆桐山。甘肃省平凉市，海拨2123米。鸡头山，在甘肃省庆阳市镇原县开边镇。）
向南，到长江，登熊山、湘山；（熊山，有说在召陵（今河南漯河市），有说在陕西省商洛市，两者都不近长江啊～；湘山，有说是艑山，在岳阳；有说在长沙益阳县）
向北，驱逐荤粥族，在釜山举行了开国大典。（荤粥，不是有肉的粥，而是游牧民族，也许就是匈奴。 “合符”是古代一种以符为信物进行结盟的制度。合符釜山，就是黄帝在釜山召集所有诸侯，大家对彼此的信符进行验证码通过的仪式。在仪式上，大家还一致通过（不得不同意哎）：黄帝的信符，号令天下，莫敢不从。釜山，还以是韩国的釜山呢，想黄帝威武。谁知是指我国河北保定市附近徐水区（涞水县）的釜山。）
在涿鹿的山脚建都。（阿，凹曲处；山阿，山凹里。“邑于涿鹿之阿”，应该是说在涿鹿背山面水处建都。）
这小节的这几句话，我足足研究了几个小时，把黄帝去的每一处都在地图上对应看了。黄帝的足迹，范围很大，东到东海，西到甘肃，北到河北（北京以北），南到岳阳、长沙。在上古时期，那样原始的生产力、通讯基本靠吼、交通基本靠脚、以及道路⋯⋯根本就沒有道路的状况下，是不是真的可行？我认为不太可信。
8
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推䇲（cè）。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
注解：
（黄帝）跑来跑去没个定处，统兵到什么地方，扎营守备。官名都以“云”命名，军队叫“云师”（像给言情小说男女主角起名字一样蛮诗情画意。）。设置左、右大监（宰相），监管诸侯各国。万国太平，黄帝就腾空身体，大搞拜祭鬼神、在山川封禅这类的封建迷信活动。
得到宝鼎。（怎么得来的？太史公並不喜欢神神怪怪的東西，春秋笔法，把自己的科学观表露出來了。）
用占卜用的工具來推算历法。（䇲，同“策”，類似“筹”的古代计算工具，由一种叫蓍（shī）草的莖做成，原用以占卜。）
任用风后、力牧、常先、大鸿管理百姓。
9
顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
注解：
（黄帝）顺应大自然的规律，明白阴阳、生死和存亡的关系。（传黄帝为道教里的元老，想想道教对生死、阴阳、盈亏等关系的释义，就会明白太史公这四句的意思。为了文体的优美，他用了排比句，古文和英语一样，尽量直译，但有时候一个字一个字地抠了释，理解不了的。）
按照季节，播种百谷草木；驯养鸟兽虫蛾。（现在不驯猛兽打仗了？可能还养了猫猫狗狗吸猫去了。）
日、月、星辰、水、土、石、金、玉……天地万物，善为利用。（这句也是这个意思，得意译。旁：广；“旁罗日月星辰水波土石金玉”，广泛地收罗……）
身体力行，为百姓可是操碎了心哦～还非常地节约用水、用电（划掉，反正是节约用财物）。
他是土地的代言人（亦靠土地上位），土的颜色是黄色，所以号称黄帝。（不是皮肤黄？）
10
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
注解：
黄帝有25个儿子，其中14个人获得姓。（东奔西跑一路打仗的路途中，倒没担搁生儿子。14个获得姓的儿子，也即是得到分封了。）
小结：
黄帝是一个很聪明的人，在为自己挑职业时，知道打仗吃香，就从武练兵。
懂得审时度势，先低头当炎帝的小弟。猥琐发育到强大了，就独立出去，弄了远古时代的三国鼎立的局面出来。再灭了老东家炎帝，干掉蚩尤。
黄帝有几个信得过的臣下，放心把国家交给他们管理，自己做些风花雪月的勾当，比如给自己的部队起“云”这种诗意名字；玩玩游戏棒、做做数学题；烧香拜鬼神之类的。
黄帝是个精力充沛的人。是最早的驴行发烧友，足迹遍布全国，一路上也没拉下生儿子的事情。
（图片来源于网络）
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