殷本纪第三．成汤灭夏
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当是时，夏桀(jié)为虐(残暴)政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺(yuè)以伐昆吾，遂伐桀。
註解：
此时，夏桀暴政荒淫，诸侯昆吾氏作乱。汤发兵﹑率诸侯，伊尹跟随汤（为么要着重描写伊尹跟在汤屁股后头的场景呢? 女鸠、女房两位大臣呢？太史公这老头子焉坏焉坏滴），汤亲自持钺，伐昆吾氏，于是伐桀。
（图：商代的兽面纹铜钺 (1954年郑州人民公园出土)，中间镂空有两只兽牙，喻示咬咬。成汤亲自持着这种钺，去咬咬。）
慢着，昆吾氏作乱，明明夏桀暴虐﹑不仁，昆吾氏叛桀，不是做得对吗?成汤去伐昆吾氏，不是助纣为虐?
成汤自然拿了夏桀的许可Permit去伐昆吾氏，名义上是替夏朝桀平定叛乱。不然，前不久汤兴兵打葛国，不叫作乱，人家昆吾氏不听话就叫作乱？做人不要太双标呀。
遂伐桀。突然崩出3个字：这种写法，可以看出当时汤的出奇不意，伐完昆吾氏（麻痹夏桀），连手反咬一口夏桀。
我在史记佐酒开篇：黄帝时期的三国鼎立，谈到轩辕氏黄帝就采用了同样手法，先替炎帝去征蚩尤，然后又去打败炎帝，夺了天下。这都是套路。
至于昆吾氏的来源：
黄帝→昌意→颛顼（高阳）→称→卷章→吴回（祝融2.0版）→陆终→昆吾
卷章生重黎。帝喾任重黎为祝融（1.0版），祝融和共工打架，共工怒触不周山。帝喾诛了重黎（啊，为毛不是去诛撞坏不周山的共工？都是喜欢点名时骂在场的同学为什么缺席本课的老师。），任命重黎弟弟吴回继任为祝融。
陆终娶鬼方的女嬇（kuì），剖腹产6胞胎，长为昆吾，幼姓芈（mǐ，芈月），即楚国始祖。这些在后面《史记．楚世家》再聊。
昆吾氏属昌意系﹑祝融之后，原居山西安邑，后迁河南濮阳，最后迁河南许昌。(濮阳和许昌我都去过，郑州下机后，直接坐车去。没想到车要开至深夜才到濮阳。当时没读 《史记》，并不知道，这是昆吾氏的地方。)
昆吾氏擅制青铜器和陶器。已能用陶制瓦片，人家还住泥屋茅庐，昆吾氏已能住瓦房。是上古五霸(昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公、晋文公)，夏朝末期的诸侯中属有实力。原说汤要先灭他们。
衍生出顾、温、苏姓等，特别是有苏氏的己姓，大家是不是很熟悉呢？妲己的己。妲己姓己，名妲。那时女子把姓放后，倒有点现在西方作派。
成汤灭了昆吾氏，立商殷，后有个苏妲己毁了成汤的殷朝。
昆吾氏报仇，500年不晚，天道好轮迴，苍天饶过谁?
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汤曰：“格（格＝佫﹑佫gé，意: 来到，到达）女（汝）众庶，来，女悉听朕言。匪（非，不是）台小子（台＝我，小子我。帝王谦自称）敢行举乱，有夏多罪，予维（因为）闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正（征）。今夏多罪，天命殛（jí，灭）之。今女有众，女曰：‘我君不恤我众，舍我啬事（啬＝穑sè，收割谷物，泛指农事）而割政（割＝害，祸害，政＝征，征伐）。’女其曰：‘（夏）有罪，其奈何？’夏王率（征收）止（尽）众力（民力），率（聚敛）夺夏国。有众率（皆）怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚（倘，若）及予一人（予一人：帝王自称）致天之罚，予其大（大大）理（处理，犒赏）女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑（nú，子女）僇（戮）（帑僇＝孥戮，杀子子女，我在前文已有解）女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。
于是汤曰“吾甚武”，号曰武王。
註解：
汤说 ：“各位来宾，（还真是这意思。），来，听朕说（好像第一次在《史记》中出现“朕”这个称呼，还用在一个尚未登基的成汤身上，不知道太史公出于什么考虑，暗指成汤虽尚没打下夏天下，已自称王？），不是我喜欢兴兵作乱，而是夏有罪，我听到你们控诉，夏有罪，我敬畏上天，不敢不去征讨。夏有罪，天叫灭之。
或有人说：我君主不体恤我们，农忙的时候去打鸟劳什子的仗。（这一句话，许多翻译都把这个我君=夏桀，《史记集解》孔安国都这样认为，后面就说不通的。这个“我君”，指成汤，不是指夏桀 。政＝征伐，就明白成汤在说什么了。）
或有人说：夏有罪，又能奈如何？
夏王桀耗费民力﹑掏空夏国，老百姓纷纷躺平，戾气冲冲，说：这样子日子啥时候到头呀？不活了不活了。夏王无德，朕一定要征讨。
（看到木有， 太史公想说夏王桀，这里加上了主语，指明是夏王。证明上面的我君＝成汤。去讨伐夏桀，间接说明当时也有不同意见，他用自问自答来进行解释﹑动员。苏轼学的也是这一招，经常在文章中按了一个客子问，自问自答，进行一轮输出。他们看上去有点精分，实际上是精。）
你们跟朕去讨伐，是行天理。大大有赏，相信朕，朕不食言。不然，朕杀你子女，杀无赦。
成汤以这段话号令全军，作《汤誓》。说：我孔武有力，叫武王吧。
这里出现了丰富的自称：
朕，台小子，予，予一人，我君；
成汤有一丢丢自恋+巧舌如簧。
51
桀败于有娀之虚(虚=墟，有娀之虚，在今山西省永济县)，桀奔于鸣条（今山西省运城市夏县之西），夏师败绩。汤遂伐三朡（zōng，今山东省定陶县东一带），俘厥（厥，能成为玉石的石头。和之璧， 井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。——《荀子》）宝玉，义伯、仲伯作《典宝》。
汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。
伊尹报。于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
註解：
桀在有娀之墟被打败，逃到鸣条，夏军战败。
汤再攻打三朡国，战利品宝玉，义伯、仲伯作《典宝》。
汤战胜夏桀，想迁移夏的社神，不成功（为啥？），作《夏社》。
伊尹向汤作工作报告。诸侯都归顺，汤登天子位，平定四海。
（图：鸣条之战。图片来源网络。）
成汤先是借口为夏而伐昆吾氏，在许昌那边绕路往西兜上去背刺夏。
桀败后，应该往西北或西南方向逃，东北方是成汤的势力范围。商人八迁，在那儿盘踞势力。但桀却往东北方向逃。
有一可能， 西边有成汤大军的铁桶重围桀突破不了。
考虑过地势所挡。山西我去过，没去过运城，运城附近地貌并不熟悉。运城环以吕梁山﹑太岳山等，是否刚好挡道，不好说。
下接一句：汤遂伐三朡。三朡国在山东定陶，成汤不会莫名其妙东去西打夏，又回东打三朡。又不是跑来回跑，推测桀应该奔向三朡，所以往东北方向逃。
可怜三朡（真的傻）因为收留桀被灭国，玉石都被抢走了。但是，再怎么样的人，像桀，都有朋友啊。
成汤败夏，太史公这里轻描淡写。《墨子》记载，这一仗惨烈，成汤火攻夏都，城破后，还下令赶尽杀绝。按《墨子》记载，二里头是不是夏都，也存在争议。因为二里头的出土文物挺完好的哦，木有被火烧过。
(图：1975年偃师二里头遗址出土。夏代玉器，没被烧过。)
52
桀的下落，前面夏本纪说死于流放地。流放地，太史公没有交待。
“汤遂灭夏，桀逃南巢氏”——《竹书纪年》
“汤追至大涉，遂擒桀于焦，放之历山，乃与妺喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死。” ——《帝王世纪》
“汤败桀于历山，与妺喜同舟浮江，奔南巢之山而死。＂——《淮南子》
上述课外读物的记载，桀被流放到南巢（今安徽省巢湖市）。待遇还是不错的，还能带着妺喜及诸嬖妾去流放地。
本来攻夏都时，成汤想赶尽杀絶的，后来只是流放桀，还容许他带着美妾；
本来灭了夏朝，成汤想迁走夏社神，没能成功，只好命人写了篇《夏社》。
这里面看出什么花样来了？
这是一种谈判后的结局。
用武力不能一下子摆平夏朝残余势力，无奈地，成汤作了一些让步。
（图：手持戟，身坐女仆背上的夏桀王。山东嘉祥武梁祠拓片，约公元150年东汉刻。坐在女生身上，女性在夏朝＝牛马。）
在桀之前，王朝更替，君主赶下王位，打来打去，只会说这个王失德，或武力不足，不能征诸侯，没扯上女人。太史公对桀非常克制，也没提女人，课外读物都指向了妺喜。
桀开创了因为女人而失国的先河。确切地说，是开创了君王无能失国归罪于女人的先河，后来的商纣王﹑周幽王﹑吴夫差都是这一流派的。
明君鲜有被提到因为受了女人的影响而成为明君，
昏君就是受了女人的影响而成为昏君。
而且, 看看上面张图，女人是被当牲口坐在下面的，又怎可能因为听女人的话而失国呢?
读到这种双标，姐妹们还是做个红颜祸水吧，反正不管怎样，都会归咎于女人。
晴雯临死说：今日既已担了虚名，早知如此，我当日也另有个道理。
53
汤归至于泰卷陶（定陶，即曹州济阴县），仲虺（huǐ，毒虫或蛇，这人的名字……）作诰。
註解：
汤归途至泰卷陶（济阴故城在今山东省曹县西北六十里），仲虺作诰。（那时候的人怎么动不动就写小作文？）
仲虺，有写作：中壨（léi）。仲奚之后。
仲奚是黄帝之后，封于薛国（今山东薛城枣庄市），担车正，皇帝的司机。开有皇家修车厂，皇帝的车子都是他家造和修的。
仲奚有个儿子叫吉光，这名字太漂亮了，吉光片羽（残留稀珍的艺术品，或瞬隙而过的珍贵moment）。到12代孙，名字叫仲虺（大毒虫），不知道怎么回事？
仲家的薛国，自仲奚至周隐王时凡传六十四世。国祚干九百余年。——《路史》。
我提这个薛国，可以看到成汤追击桀也是蛮拚的， 深入山东境内。而仲虺为保自己薛国，阿媚奉承自不必少的，写了小作文。薛国果然就太平地传了下去，传到周隠王，国祚长达1900年。
既绌（绌chù＝黜，废止）夏命，还亳(bó)，作《汤诰》：“维三月，王自至于东郊。告诸侯群后（群后, 四方诸侯及九州岛牧伯,公卿）：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”以令诸侯。
伊尹作《咸有一德》，咎单作《明居》。
註解：
汤即推翻夏朝，回到亳，作《汤诰》：“在三月，王亲至东郊。告诫天下诸侯说：‘不要对民众毫无功绩，勤力做事。(否则)我严惩你们，到时别怨我。’(成汤好喜欢放狠话)
又说：‘古时禹、皋陶长年在外操劳，对民众有功绩，民众才安定。东治理长江，北治理济水，西治理黄河，南治理淮水，四条大河治理好，万民安居。后稷教人播种，人们种植百谷。三位公卿都对民有功，故后代才能立足(拥有诸侯国)。从前蚩尤和他的臣为害百姓，天帝不允许，都有迹可见。先王们的话不可不勉励。’
又说：(成汤屁话真多) ‘无道，不许呆在国内，滚出去，你们别怨我。＇＂
成汤以此命令诸侯。
伊尹作《咸有一德》，咎单作《明居》。
成汤放狠话时，马屁精伊尹和咎单坐在一边写宣宣文章。
在征伐桀前的动员，以及，胜利后不停写的小作文，可以看到，成汤重视宣传舆论工作。
这个咎单也挺搞笑，姓咎（过失，罪过）终归不好，后来子孙们擅自在咎的口里加一横，把姓改为昝（zǎn）。
（图：清华简《伊诰》写到 “咸有一惪”（惪＝德），咸有一德。）
汤乃改正朔（历法），易服色，上（上＝尚，崇尚）白，朝会以昼。
註解 ：
汤于是改历法，改服饰颜色，崇尚白色，白天上朝。（难道夏朝在晚上朝会?）
夏朝是否晚上朝会不清楚，但夏朝服饰尚青（黑色）。上面玄衣，下面黄裳，代表（没天光时的）天和土地。
白居易《琵琶行》中句：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。” 青衫湿的青衫，指黑衣。
成汤超级讨厌夏朝呀，人家穿黑，他偏用白色。有点苹果产品的白干掉了IBM和SONY的黑。
原来在商朝就这么干了。
小结：
1.网开一面﹑仁厚的成汤，终于露出了狰狞面目，千里包抄去西面，背刺曾经在夏台放他走的夏桀；
2.成汤想迁夏社，不成功，撒气式地，就把制服颜色由黑改成白。
狂笑。
3.太史公并没说女人祸国，但课外读物都把夏亡归咎于妺喜。前一节我谈到商朝开始信史时代，有文字记载起就开始说：女人坏事。
4.《史记》到这里暂没提桀的谏臣，关龙逢。龙逢﹑比干是忠臣典范。
关龙逢是豢龙氏后，前面为孔甲饲养龙的刘累的师父董父那一族。当时，西方也有几个家族能驯龙：维京的驯龙高手，拥有’无牙’（Night fury），以及维斯特洛（Westeros）大陆上的坦格利安家族（ House Targaryen），拥有3条龙的龙妈。
(图：对，朕画滴。)
夏朝末期，龙没有了，养龙的关龙逢只好换赛道，心理挺扭曲，叮着桀不许这个，不许那个，被桀杀了。
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